Database of Byzantine Book Epigrams

Occurrence 21464
(formerly occ/5283)

	Στιχοι εις παρ(...) βιβλ(...) τ(ον) κλιμακα κῆπ(ον) νοητ(ὸν) δεικνύοντες αυτο(?)

	Εχουσιν οἱ λειμῶνες ἄνθη ποικίλα· \|
	καὶ παντοδαπὰ πολλὰ (καὶ) διάφορα· \|
	τούτων· τὰ μὲν, τέρπουσι τὴν θεωρί(αν)· \|
	εὐωδιάζει τὰ δὲ τὴν ῥῖνα μόνην, \|
	ἄλλα δὲ τὸν φάρυγγα καὶ τὴν κοιλίαν, \|
	τρέφουσι γλυκαίνουσιν οὐκ ἀθεσφάτ(ως)· \|
	Οὗτος δ’ ὁ κῆπος ἐξ ἰω(άννου) φέρων· \|
	καρποὺς πεπείρους· δαψηλεῖς τ(ὰς) ἰκμάδ(ας), \|
	αὐχεῖ χορηγεῖν· (καὶ) πρέμνων εὐμορφίας· \|
	φύλλων ἐν αὐτοῖς εὐχλοούντ(ων) ἐνδρόσων· \|
	ἐξ ὧν τὸ θάλλον, ὡραΐζει τὴν χάριν· \|
	ποῶν τε πλήρης ἔστι τῶν μυριπνόων· \|
	(καὶ) ῥοῦς διέρπων ὑδάτων ἐξ ὀμβρίων, \|
	τῆς ὑγρότητος ἐμφορεῖ γλυκασμάτ(ων)· \|
	σκοπητέον δὲ, τίνα ταῦτα τυγχάνει· \|
	Γῆ παραδείσου. βιβλίου τούτου λέγω; \|
	ἡ πᾶσα γρά(φη)· τὴν ὕλην γραφῆς νόει· \|
	ἧς γλυκυδερκὲς εἶδος ὡραϊσμένον, \|
	δένδρα καλὰ μέγιστα. διδασκαλίαι· \|
	δένδρων ῥάδαμνοι (καὶ) κλάδοι τούτ(ων) λόγοι· \|
	Ὡς ἡ μία γὰρ ἀρετὴ πολλὰς φύει, \|
	οὕτως ὁ μιᾶς εἷς λόγος, πολλοὺς λόγους· \|
	μικρούς· μερικούς· ἰσχνολεπτοβραχέας· \|
	ὧν φύλλα, πίστις· σκῶλον οὐκ ἔχουσά τι· \|
	ὑπαντιάζον φθέγμα θείοις π(ατ)ράσι· \|
	γάγγραιναν εἶπε τοῦτο τίς μυστηπόλο(ς)· \|
	βάθρον κακίας (καὶ) θέμεθλον ἀπάσης· \|
	(καὶ) καρπός ἐστι τῶν λόγων, τὰ πρακτέα· ǁ
	Ἐν ὧ πετειν(ῶν) ἵπταται πολὺ γένο(ς)
	κἀκεῖθ(εν) ἔνθ(εν) ἐμπο\|λεῦον εἰς ἕλος·
	(καὶ) πρὸ(ς) μονὰς καθεῦδ(ον), ᾐωρημ(έν)(ας)· \|
	Ἐν ὧ μοναστῶν ὀρνέων ὑποπτέρων· \|
	κούφων ἐλαφρῶν ἀμερίμνων ἀβίων, \|
	ἐνιζάνει γέγηθε τέρπεται γένος· \|
	ἐμφιλοχωροῦν τῷ νοημάτων δάσει· \|
	(καὶ) καταλαβεῖν ἀκριβῶς οὐκ ἰσχύον· \|
	στάσις γὰρ ἄλλη καὶ λόγων (καὶ) πραγμάτ(ων)· \|
	ἄνθη προσέρπει θαυμάσια κοιλάσιν· \|
	ἥδιστον ἐκπνέοντα τὴν εὐοσμίαν, \|
	οἱ τῆς προσευχῆς εἰσὶν ὡς οἶμαι λόγοι· \|
	ὡς θυμίαμα τῶ δα(υὶ)δ εἰρημένοι· \|
	τὰ γὰρ θ(εο)ῦ, τέρπουσι νοῦν ἄνθη, πέρι· \|
	Ὡς ἀσιτίας, τοὺς παρισθμίων τόπους· \|
	ὡς γλῶτταν καὶ λάρυγγα τῆς ψαλμωδί(ας). \|
	Τούτω μὲν εὐθὺς ἥλιος προσηρμένο(ς), \|
	ἀκτῖσι φαιδραῖς λαμπρομορφοπανστόλ(οις), \|
	ἑῶον ὄψιν ἐμφανίζει τηλόθεν· \|
	(καὶ) πυρσοειδεῖς ἐκτελῶν ἀνακλάσεις. \|
	(καὶ) τῶδε βάλλων δραστικὰς λαμπηδόν(ας), \|
	οὐ θερμοποιεῖ τῆ μεταρσίω τάσει, \|
	αὔων τὰ δένδρα· ταῖς βολαῖς τ(αῖς) πυρφόρ(οις)· \|
	ἀλλὰ πεπαίνει καὶ φυλάττει (καὶ) τρέφει, \|
	τὸν καρπὸν αὐτῶν, συμπνέοντο(ς) προ(σ)φόρ(ως), \|
	τοῦ παναγίου πν(εύματο)ς καθὼς θέλει, \|
	τῶ ταυτοτίμω πανσθενεστάτω λόγω· \|
	Κρῆναι διασχίζουσι τὸν κῆπον μέσον· \|
	ἠδεῖς πρὸς αὖραν· δαψιλεῖς ἐκ ναμ(ά)τ(ων)· \|
	αἱ τῶν δακρύ(ων) ῥαθάμιγγες, ῥανίδες· \|
	ὡς ἂν τὰ δένδρα ταῖς ῥοαῖς ἐπαυξάνοι· ǁ
	ὅτι τὸ πένθο(ς) αὐτὸ διδάσκει μόνον \|
	τὴν γνῶσιν αὖξον τοῦ καλοῦ καινοτρόπ(ως)· \|
	ὅπερ δίδωσι γνώσεως ἐκλαμβάνον· \|
	λαβὸν, παρέσχε· (καὶ) παρασχὸν, λαμβάν(εν) \|
	(καὶ) κύκλον αὐτὸ διὰ τοῦ λόγου γράφει· \|
	ἔνθεν τελεσφοροῦσι τὴν παγκαρπίαν· \|
	εὐωδιάζει καὶ σκέπει φυτοσκάφους. \|
	(καὶ) ψυχαγωγὰ γίνεται καθημέραν· \|
	Τοιοῦτος ἡμῖν κῆπος ὡραϊσμένος \|
	ἔστι τέθηλε βλαστάνει θάλλει βρύει· \|
	χάριν μεγίστην τρισσοφεγγῆ πλουσίαν, \|
	(καὶ) τρισμέγιστον· καὶ κατηγλαϊσμένην, \|
	ἡ βίβλος αὕτη· τοῦτό σου τὸ πυξίον· \|
	ὦ σωστικὴ θάλαττα τῆς ἐμῆς σκάφης· \|
	ὦ κοσμικὴν θάλασσαν ἐκφυγὼν πάλαι· \|
	ὦ τοῦ γένους σου κόσμε, κόσμιε τρόποις· \|
	ὦ τῶν πενήτων εὐπρόθυμε προστάτα. \|
	ὦ ψυχαγωγὲ καὶ ξένων εὐεργέτα· \|
	ὦ μετριάζων χρηστότητι μετρίοις. \|
	ἐξ ἧς τρυφῶν φίλτατε τὴν εὐζωΐαν, \|
	τῶ δημιουργῶ νουνεχῶς εὐγνωμόνει· \|
	(καὶ) πίστιν ἔνθεν εὐφοροῦσαν ἐκτρέφων, \|
	δρέψη νοητὸν ἄνθος εὐετηρίας. \|
	γνώρισμα χρηστότητο(ς) εὐκλεὲς φέρων· \|
	τί δ’ ἐστὶ τοῦτο, σὺ νοήσεις ἂν θέλης. \|
	ὀξὺν γὰρ ἔσχες ἐκ θ(εο)ῦ προμηθέα· \|
	ᾧ γενναΐζων πολλάκις ἐν τοῖς λόγοις· \|
	ἡδὺν ἐν ἁβρότητι τῶν προβλημάτ(ων)· \|
	ὀξὺν ἐν ἀκρότητι τῶν βουλευμάτων· \|
	ταχὺν ἐν ἁδρότητι τῶν νοημάτων· \|
	αὕτη παρ’ ἡμῶν σοὶ φιλοῦντι τ(οὺς) λόγους, \|
	ἀφωσίωτ(αι) δεξίωσις ἐκ λόγων· ǁ
	αὕτη πρόμαρτυς (καὶ) φερέγγυο(ς) πόθου· \|
	ἀνθ’ ὧν ἐν ἡμῖν ἠγγυήσω τὸν πόθον· \|
	(καὶ) δεξιὰν προύτεινας ἐκτενεστάτην, \|
	οὐχὶ δίς· οὐ τρίς· ἀλλὰ καὶ μυριάκις, \|
	εἰς οἶκτον ἐξάκουστον· αὕτη ζωγράφος, \|
	τῆς σῆς ἀγάπης· ἥνπερ (ὡς) πρόγραμμά τι· \|
	ἡμῖν τεθεικώς· ἐντυποῖς τῆ καρδία, \|
	μνήμην ἀναλλοίωτον αὐτῆς εἰκότ(ως). \|
	ταύτην ὁ μέλλων λήψεται σύμπ(ας) χρόνο(ς)· \|
	ἀεὶ βοῶσαν τὴν φιλάν(θρωπ)ον χάριν, \|
	τῶν σῶν πρὸς ἡμᾶς εὐμενῶν ἐνδειγμ(ά)τ(ων):-

Type(s)	[3069] Ἔχουσιν οἱ λειμῶνες ἄνθη ποικίλα (102 verses)
Text source	DBBE (Inspection of a reproduction of the manuscript)
Text status	Text completely known
Date	14th c.
Manuscript	PARIS - Bibliothèque Nationale de France (BNF) - Coisl. 264 [14th c.]
Place in Manuscript	f. 1r-2v
Person(s)	Scribe Nikandros (14th c.)
Palaeographical information	The title is faded and barely legible. In line 41 the word εἰρημένοι features a tachygraphic sign for the corrected -ης ending, written by the same hand supra lineam.
Contextual information	The epigram is followed by another poem, inc.: 'Ψήγματα χρυσᾶ τοῖς Λυδοῖς αἰρεῖ λόγος'.
Metre(s)	Dodecasyllable
Genre(s)	Author-related epigram Patron-related epigram Text-related epigram
Subject(s)	John Klimax (6th c. - 7th c.) - PMBZ: 13914: "Personenkennziffer: 2791" John Komnenos (12th c.)
Image source(s)	https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10037657g/f6.item
Bibliography	Primary B. De Montfaucon, 1715, Bibliotheca Coisliniana, olim Segueriana, Paris: 306 R. Devreesse, 1945, Bibliothèque nationale, Département des manuscripts. Catalogue des manuscripts grecs. Le fonds Coislin (vol. 2), Paris: 243 R. Meesters, R. Ricceri 2018, A Twelfth-Century Cycle of Four Poems on John Klimax. Editio princeps, in A. Rhoby, N. Zagklas (eds.), Middle and Late Byzantine Poetry. Texts and Contexts, Turnhout, 285-386: 312-320 Secondary R. Meesters, R. Ricceri 2018, A Twelfth-Century Cycle of Four Poems on John Klimax. Editio princeps, in A. Rhoby, N. Zagklas (eds.), Middle and Late Byzantine Poetry. Texts and Contexts, Turnhout, 285-386: 291, 293
Number of verses	102
Related occurrence(s)	[20397] Εχουσιν οἱ λειμῶνες ἄνθη ποικίλα [14th c.] ATHOS - Mone Iberon 418 [1351-1400] (f. 1r-1v) (102 verses) (102/102) [18838] Ἔχουσι οἱ λειμῶνες ἄνθη ποικίλα [12th c.] MOSCOW - Gosudarstvennyj Istoričeskij Musej (GIM) - Sinod. gr. 229 (Vlad. 192) [12th c.] (f. 1r-1v) (101 verses) (101/102) [29800] Εχουσ(ιν) οι λειμων(ες) ανθη ποικιλα [12th c.] MOSCOW - Gosudarstvennyj Istoričeskij Musej (GIM) - Sinod. gr. 480 (Vlad. 193) [12th c.] (f. 2r-4r) (102 verses) (102/102)
Acknowledgements	Creator(s) Raf Praet Transcriber(s) Lev Shadrin Contributor(s) Renaat Meesters, Rachele Ricceri, Anne-Sophie Rouckhout The credits system has been implemented in 2019. Credits from before the new system was in use might be incomplete.
Permalink	https://www.dbbe.ugent.be/occurrences/21464

Last modified: 2020-08-10.

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.

	Στιχοι εις παρ(...) βιβλ(...) τ(ον) κλιμακα κῆπ(ον) νοητ(ὸν) δεικνύοντες αυτο(?)

	Εχουσιν οἱ λειμῶνες ἄνθη ποικίλα· \|
	καὶ παντοδαπὰ πολλὰ (καὶ) διάφορα· \|
	τούτων· τὰ μὲν, τέρπουσι τὴν θεωρί(αν)· \|
	εὐωδιάζει τὰ δὲ τὴν ῥῖνα μόνην, \|
	ἄλλα δὲ τὸν φάρυγγα καὶ τὴν κοιλίαν, \|
	τρέφουσι γλυκαίνουσιν οὐκ ἀθεσφάτ(ως)· \|
	Οὗτος δ’ ὁ κῆπος ἐξ ἰω(άννου) φέρων· \|
	καρποὺς πεπείρους· δαψηλεῖς τ(ὰς) ἰκμάδ(ας), \|
	αὐχεῖ χορηγεῖν· (καὶ) πρέμνων εὐμορφίας· \|
	φύλλων ἐν αὐτοῖς εὐχλοούντ(ων) ἐνδρόσων· \|
	ἐξ ὧν τὸ θάλλον, ὡραΐζει τὴν χάριν· \|
	ποῶν τε πλήρης ἔστι τῶν μυριπνόων· \|
	(καὶ) ῥοῦς διέρπων ὑδάτων ἐξ ὀμβρίων, \|
	τῆς ὑγρότητος ἐμφορεῖ γλυκασμάτ(ων)· \|
	σκοπητέον δὲ, τίνα ταῦτα τυγχάνει· \|
	Γῆ παραδείσου. βιβλίου τούτου λέγω; \|
	ἡ πᾶσα γρά(φη)· τὴν ὕλην γραφῆς νόει· \|
	ἧς γλυκυδερκὲς εἶδος ὡραϊσμένον, \|
	δένδρα καλὰ μέγιστα. διδασκαλίαι· \|
	δένδρων ῥάδαμνοι (καὶ) κλάδοι τούτ(ων) λόγοι· \|
	Ὡς ἡ μία γὰρ ἀρετὴ πολλὰς φύει, \|
	οὕτως ὁ μιᾶς εἷς λόγος, πολλοὺς λόγους· \|
	μικρούς· μερικούς· ἰσχνολεπτοβραχέας· \|
	ὧν φύλλα, πίστις· σκῶλον οὐκ ἔχουσά τι· \|
	ὑπαντιάζον φθέγμα θείοις π(ατ)ράσι· \|
	γάγγραιναν εἶπε τοῦτο τίς μυστηπόλο(ς)· \|
	βάθρον κακίας (καὶ) θέμεθλον ἀπάσης· \|
	(καὶ) καρπός ἐστι τῶν λόγων, τὰ πρακτέα· ǁ
	Ἐν ὧ πετειν(ῶν) ἵπταται πολὺ γένο(ς)
	κἀκεῖθ(εν) ἔνθ(εν) ἐμπο\|λεῦον εἰς ἕλος·
	(καὶ) πρὸ(ς) μονὰς καθεῦδ(ον), ᾐωρημ(έν)(ας)· \|
	Ἐν ὧ μοναστῶν ὀρνέων ὑποπτέρων· \|
	κούφων ἐλαφρῶν ἀμερίμνων ἀβίων, \|
	ἐνιζάνει γέγηθε τέρπεται γένος· \|
	ἐμφιλοχωροῦν τῷ νοημάτων δάσει· \|
	(καὶ) καταλαβεῖν ἀκριβῶς οὐκ ἰσχύον· \|
	στάσις γὰρ ἄλλη καὶ λόγων (καὶ) πραγμάτ(ων)· \|
	ἄνθη προσέρπει θαυμάσια κοιλάσιν· \|
	ἥδιστον ἐκπνέοντα τὴν εὐοσμίαν, \|
	οἱ τῆς προσευχῆς εἰσὶν ὡς οἶμαι λόγοι· \|
	ὡς θυμίαμα τῶ δα(υὶ)δ εἰρημένοι· \|
	τὰ γὰρ θ(εο)ῦ, τέρπουσι νοῦν ἄνθη, πέρι· \|
	Ὡς ἀσιτίας, τοὺς παρισθμίων τόπους· \|
	ὡς γλῶτταν καὶ λάρυγγα τῆς ψαλμωδί(ας). \|
	Τούτω μὲν εὐθὺς ἥλιος προσηρμένο(ς), \|
	ἀκτῖσι φαιδραῖς λαμπρομορφοπανστόλ(οις), \|
	ἑῶον ὄψιν ἐμφανίζει τηλόθεν· \|
	(καὶ) πυρσοειδεῖς ἐκτελῶν ἀνακλάσεις. \|
	(καὶ) τῶδε βάλλων δραστικὰς λαμπηδόν(ας), \|
	οὐ θερμοποιεῖ τῆ μεταρσίω τάσει, \|
	αὔων τὰ δένδρα· ταῖς βολαῖς τ(αῖς) πυρφόρ(οις)· \|
	ἀλλὰ πεπαίνει καὶ φυλάττει (καὶ) τρέφει, \|
	τὸν καρπὸν αὐτῶν, συμπνέοντο(ς) προ(σ)φόρ(ως), \|
	τοῦ παναγίου πν(εύματο)ς καθὼς θέλει, \|
	τῶ ταυτοτίμω πανσθενεστάτω λόγω· \|
	Κρῆναι διασχίζουσι τὸν κῆπον μέσον· \|
	ἠδεῖς πρὸς αὖραν· δαψιλεῖς ἐκ ναμ(ά)τ(ων)· \|
	αἱ τῶν δακρύ(ων) ῥαθάμιγγες, ῥανίδες· \|
	ὡς ἂν τὰ δένδρα ταῖς ῥοαῖς ἐπαυξάνοι· ǁ
	ὅτι τὸ πένθο(ς) αὐτὸ διδάσκει μόνον \|
	τὴν γνῶσιν αὖξον τοῦ καλοῦ καινοτρόπ(ως)· \|
	ὅπερ δίδωσι γνώσεως ἐκλαμβάνον· \|
	λαβὸν, παρέσχε· (καὶ) παρασχὸν, λαμβάν(εν) \|
	(καὶ) κύκλον αὐτὸ διὰ τοῦ λόγου γράφει· \|
	ἔνθεν τελεσφοροῦσι τὴν παγκαρπίαν· \|
	εὐωδιάζει καὶ σκέπει φυτοσκάφους. \|
	(καὶ) ψυχαγωγὰ γίνεται καθημέραν· \|
	Τοιοῦτος ἡμῖν κῆπος ὡραϊσμένος \|
	ἔστι τέθηλε βλαστάνει θάλλει βρύει· \|
	χάριν μεγίστην τρισσοφεγγῆ πλουσίαν, \|
	(καὶ) τρισμέγιστον· καὶ κατηγλαϊσμένην, \|
	ἡ βίβλος αὕτη· τοῦτό σου τὸ πυξίον· \|
	ὦ σωστικὴ θάλαττα τῆς ἐμῆς σκάφης· \|
	ὦ κοσμικὴν θάλασσαν ἐκφυγὼν πάλαι· \|
	ὦ τοῦ γένους σου κόσμε, κόσμιε τρόποις· \|
	ὦ τῶν πενήτων εὐπρόθυμε προστάτα. \|
	ὦ ψυχαγωγὲ καὶ ξένων εὐεργέτα· \|
	ὦ μετριάζων χρηστότητι μετρίοις. \|
	ἐξ ἧς τρυφῶν φίλτατε τὴν εὐζωΐαν, \|
	τῶ δημιουργῶ νουνεχῶς εὐγνωμόνει· \|
	(καὶ) πίστιν ἔνθεν εὐφοροῦσαν ἐκτρέφων, \|
	δρέψη νοητὸν ἄνθος εὐετηρίας. \|
	γνώρισμα χρηστότητο(ς) εὐκλεὲς φέρων· \|
	τί δ’ ἐστὶ τοῦτο, σὺ νοήσεις ἂν θέλης. \|
	ὀξὺν γὰρ ἔσχες ἐκ θ(εο)ῦ προμηθέα· \|
	ᾧ γενναΐζων πολλάκις ἐν τοῖς λόγοις· \|
	ἡδὺν ἐν ἁβρότητι τῶν προβλημάτ(ων)· \|
	ὀξὺν ἐν ἀκρότητι τῶν βουλευμάτων· \|
	ταχὺν ἐν ἁδρότητι τῶν νοημάτων· \|
	αὕτη παρ’ ἡμῶν σοὶ φιλοῦντι τ(οὺς) λόγους, \|
	ἀφωσίωτ(αι) δεξίωσις ἐκ λόγων· ǁ
	αὕτη πρόμαρτυς (καὶ) φερέγγυο(ς) πόθου· \|
	ἀνθ’ ὧν ἐν ἡμῖν ἠγγυήσω τὸν πόθον· \|
	(καὶ) δεξιὰν προύτεινας ἐκτενεστάτην, \|
	οὐχὶ δίς· οὐ τρίς· ἀλλὰ καὶ μυριάκις, \|
	εἰς οἶκτον ἐξάκουστον· αὕτη ζωγράφος, \|
	τῆς σῆς ἀγάπης· ἥνπερ (ὡς) πρόγραμμά τι· \|
	ἡμῖν τεθεικώς· ἐντυποῖς τῆ καρδία, \|
	μνήμην ἀναλλοίωτον αὐτῆς εἰκότ(ως). \|
	ταύτην ὁ μέλλων λήψεται σύμπ(ας) χρόνο(ς)· \|
	ἀεὶ βοῶσαν τὴν φιλάν(θρωπ)ον χάριν, \|
	τῶν σῶν πρὸς ἡμᾶς εὐμενῶν ἐνδειγμ(ά)τ(ων):-

Occurrence 21464 (formerly occ/5283)

Occurrence 21464
(formerly occ/5283)