Database of Byzantine Book Epigrams

• Author-related epigram
• Reader-related epigram
• Scribe-related epigram
• Text-related epigram

Poet

Athanasios (9th c.) - RGK: II.8 - VGH: 10.A - PMBZ: 22819: "Personenkennziffer: 20666" (hegoumenos, monachos)

• Athanasios (9th c.) - RGK: II.8 - VGH: 10.A - PMBZ: 22819: "Personenkennziffer: 20666" (hegoumenos, monachos)
• Diadochos (400-486) (episkopos of Photike < Greece)
• Heavenly Ladder
• John Klimax (6th c. - 7th c.) - PMBZ: 13914: "Personenkennziffer: 2791"
• Mark the Hermit (5th-6th c.)

• (Spiritual) advice to the reader
• Colophon
• Entreaty (asked to readers)
• Praise of the author
• Reference to content of the book
• Self-presentation
• Spiritual value of the book

• The entire rough and austere life,
  that also brings those who love to God Himself,
  contains many models and laws,
  a combination of petty, most important, and inter-mediate (laws).
  However, all of these were deemed useful
  for men who run the narrow road.
  The first of them is the ladder of contemplation;
  Mark's sweet (words) take up the second place;
  third are the words of Diadochos.
  From no others, can readers
  possibly learn such an excellent conduct.
  Amongst these, one is better than the other,
  and is considered to be of even greater use.
  These three (texts), every single one of them being full of remedies,
  were gathered and penned down with effort,
  collected into one volume by the miserable Athanasios,
  who reveals the hidden notion that
  they are one and yet consist of a triad.
  So, he who enters into combat to follow the ancient Fathers
  and to complete the track
  should be insatiably filled with these words,
  or rather, with the monastic rules
  He should particularly meditate on them and accomplish them, rather than merely reading them,
  while he says humble prayers in response to the maker,
  who is both accustomed to be a monk and a writer.

  Language

  English

  Source(s)

  R. Meesters 2020, Concluding a Patristic Triad: Critical Edition of Athanasios's Book Epigram (Mosquensis Synodalis gr. 145), Byzantion, 90, 97-113: 104-105

• Вся как суровая, так и иссохшая жизнь,
  и любящих её к Богу приводящая,
  многие образцы возымела и правила
  малые, величайшие и средние вносящие,
  но изобретённые одинаково для пользы всех
  людей, и проходящих тесную стезю.
  Первый из них есть созерцательная Лествица,
  сладостные же слова Марка занимают второй порядок,
  а слова Диадоха третий.
  Ни у кого из остальных невозможно столь
  важный нрав заимствовать нуждающимся.
  Из самых же сих один другого лучше
  И быть пригодным для чего-либо наиболее признан.
  Сии следующие три, полные лекарств, собрав
  и с трудом начертав, одну
  книгу составил Афанасий несчастный, обозначая
  сокровенную мысль, которая именно
  и кажется одним и составляет три.
  Поэтому делающий усилие следовать
  древним отцам и совершать путь,
  ненасытимо пусть наполняются сими словами,
  или, лучше сказать, монашескими определениями,
  более всего размышляя и осуществляя,
  даже и говоря, награждая умеренными молитвами
  делателя, навыкшего и монашествовать, и писать.

  Language

  Russian

  Source(s)

  K. Popov, 1903, Блаженный Диадох, епископ Фотики древнего Эпира, и его творения. творения блаженного Диадоха (vol. 1), Kiev: 12-14

The credits system has been implemented in 2019. Credits from before the new system was in use might be incomplete.